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圖說:佛光大學佛教學系助理教授闞正宗主講「星雲大師之人間佛教《佛法真義》對佛教發展的重要性」,200位信眾歡喜與會。 人間社記者黃盛隆攝
圖說:鳳山講堂監寺妙麟法師頒贈感謝狀給闞正宗。 人間社記者黃盛隆攝人間佛教佛法真義論壇 闞正宗闡述佛陀本懷
2019-04-15
人間佛教《佛法真義》論壇4月13日於佛光山鳳山講堂4樓會議廳舉行,由佛光大學佛教學系助理教授闞正宗主講「星雲大師之人間佛教《佛法真義》對佛教發展的重要性」,200位信眾歡喜與會。
闞正宗首先引用星雲大師在本書〈自序〉中,以「三鳥飛空,空無遠近,跡有遠近;三獸渡河,水無深淺,跡有深淺」為譬喻,告訴大家,因個人信仰、根性層次不同,於識見必有深淺分別。知道自己對佛法的知見深淺,就如同三鳥與三獸,雖條件、根器不同,但一定都能到彼岸。
闞正宗引述星雲大師的佛法真義,如何到達涅槃彼岸?佛陀的教示皆來自生活經驗。有一段時期,佛陀曾逗留在跋耆的郁伽支羅村說法,該村是個沿著恆河河岸的小村落,佛陀以飼牛者為譬喻,在雨季結束時,趕著牛群渡河,首先必須仔細觀察河岸兩邊,找到岸邊後,先帶最強壯的牛渡河,其次帶溫馴的牛渡河,最後才引導力量尚弱的小牛渡河,在小牛渡河時,已在岸邊的母牛,會不斷發出嘶聲鼓勵小牛,最終牛群平安渡河。
佛陀告誡徒眾:「如果沙門和婆羅門皆能仔細觀察世界,了解一切事物的緣生緣滅,然後才能引導人們,其信徒即追隨者,才能得到恆常的幸福與和樂。」在佛陀的教導中,大都將現實的人類生活稱為此岸,而將理想的人類生活稱為彼岸,強調如何從此岸到彼岸的方法。
《佛法真義》的出版有著星雲大師一貫正法遍行於世間的深層關懷,如他在〈自序〉說:「對於佛教一些錯誤的說法,失去了本來的真義,總要提出來做一些修正,體會佛陀的本懷是什麼。」這是《佛法真義》出版的目的。
佛法義理高深,談玄說妙非星雲大師風格,平易近人,深入淺出,講述人人能聽得懂的法義、人人能夠實踐的教義,方能展現人間佛教的具體可行性,《佛法真義》的出版有如是的關懷。
人間佛陀的佛法平易近人,解脫之道來自社會經驗與人生價值。誠如《六祖壇經》所言:「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。」星雲大師「人間佛教」與《佛法真義》一脈相承,理路相通,皆從社會變化、人心動向著手,面向時代,與時俱進,是佛教重要的寶藏。
闞正宗首先引用星雲大師在本書〈自序〉中,以「三鳥飛空,空無遠近,跡有遠近;三獸渡河,水無深淺,跡有深淺」為譬喻,告訴大家,因個人信仰、根性層次不同,於識見必有深淺分別。知道自己對佛法的知見深淺,就如同三鳥與三獸,雖條件、根器不同,但一定都能到彼岸。
闞正宗引述星雲大師的佛法真義,如何到達涅槃彼岸?佛陀的教示皆來自生活經驗。有一段時期,佛陀曾逗留在跋耆的郁伽支羅村說法,該村是個沿著恆河河岸的小村落,佛陀以飼牛者為譬喻,在雨季結束時,趕著牛群渡河,首先必須仔細觀察河岸兩邊,找到岸邊後,先帶最強壯的牛渡河,其次帶溫馴的牛渡河,最後才引導力量尚弱的小牛渡河,在小牛渡河時,已在岸邊的母牛,會不斷發出嘶聲鼓勵小牛,最終牛群平安渡河。
佛陀告誡徒眾:「如果沙門和婆羅門皆能仔細觀察世界,了解一切事物的緣生緣滅,然後才能引導人們,其信徒即追隨者,才能得到恆常的幸福與和樂。」在佛陀的教導中,大都將現實的人類生活稱為此岸,而將理想的人類生活稱為彼岸,強調如何從此岸到彼岸的方法。
《佛法真義》的出版有著星雲大師一貫正法遍行於世間的深層關懷,如他在〈自序〉說:「對於佛教一些錯誤的說法,失去了本來的真義,總要提出來做一些修正,體會佛陀的本懷是什麼。」這是《佛法真義》出版的目的。
佛法義理高深,談玄說妙非星雲大師風格,平易近人,深入淺出,講述人人能聽得懂的法義、人人能夠實踐的教義,方能展現人間佛教的具體可行性,《佛法真義》的出版有如是的關懷。
人間佛陀的佛法平易近人,解脫之道來自社會經驗與人生價值。誠如《六祖壇經》所言:「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。」星雲大師「人間佛教」與《佛法真義》一脈相承,理路相通,皆從社會變化、人心動向著手,面向時代,與時俱進,是佛教重要的寶藏。
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